ლაშა: იანვარი 30, 2014||3:20pm

კარგი. მოდი მართლა შევეცადოთ კითხვებზე ვუპასუხოთ კახუჩ. :) 

მე პირველ კითხვას ავიღებ :P 

1. იაჰვეს ძეა სატანაო რომ წერენ იუნგის წიგნში, მე ცოტა მაშფოთებს მათი გონებრიობა, ვინაიდან ჯერ კიდევ პლატონი მოიაზრებდა ღმერთს როგორც სიკეთის იდეას. მაშ, ამიხსენი როგორ შეიძლება სიკეთემ შვას ბოროტება და მითუმეტეს ის მისი ძე იყოს. 

პრინციპულად შეუძლებელია ბოროტის შობა კეთილი აბსოლუტის მიერ.

რა მიმართებაა და ის, რაც წერია დაცემული ანგელოზის შესახებ. თუ სწორად მახსოვს იოანე დამასკელი აღწერს მართლმადიდებელი სარწმუნოების ზედმიწევნით გარდამოცემაში, ასევე მრავლად მოიპოვება ანგელოზთა შესახებ ეკლესიის სწავლბანი, სადაც ვკითხულობთ რომ დაცემული ანგელოზი უნდა ყოფილიყო ცხა დასიდან ყველაზე დაბლა მდგომ - ანგელოზთა დასში! 

სატანად გახდომა კი არა ღვთისძეობით, არამედ ღმერთისგან განდგომით მიიღო. 

რა მიმართებაა და ის, რომ მას შემდეგ რაც ადამიანის ბუნება დაეცა და სატანის მონობა არჩია, ღმერთმა როგორც თავისუფალი ნების შემოქმედმა კაცთა შორის, ადამიანს არ მოუსპო ეს მონობის არჩევანი და სატანას მისცა ასპარეზად ქვეყნიერება, თუმცა სიყვარული რომელიც ღმერთს ადამიანის მიმართ აქვს, არ აძლევს იმის საშუალებას რომ კაცობრიობა სრულიად დაიღუპოს, ვიდრე ერთი მართლა მაინც იქნება მასში! 

განხეთქილება კი არის მარტივი - ან ირჩევ ღმერთს, ან არ ირჩევ! :) 

ლაშა: იანვარი 30, 2014||3:22pm

ესეც უნდა ჩამერთო - წმ. იუსტინე მარტვილი ( ანგელოლოგია და დემონოლოგია )

ლიკა: იანვარი 30, 2014||3:36pm

ლაშიკო, ხომ წაიკითხე შენც ეგ ტექსტი..  მე, მაგალითად, ძალიან დამაბნია, ბევრი ბრალდებაა :) რას იტყვი იაჰვეს მრისხანების შესახებ და ასევე ადამიანის მნიშვნელობაზე მისთვის? აბელზე და კაენზე რომ იყო კიდევ ღმერთის "შვილების" ისტორიის განმეორების ამბავი და კიდევ სოფიისა და იერუსალიმის მიმართება?  ეგ რატომაა, რა საფუძველზე? :-D

და კიდევ ერთი, როგორც მივხვდი, ზუსტად მაგ კეთილი აბსოლუტის "არც მთლად სიკეთეზე" აქვს იუნგს აქცენტი.. შესაბამისი არგუმენტებით :) ასე რომ, ამ აზრის პირდაპირ მიღებით მგონი იმ კაცს ვეღარ გავუგებთ :) ოღონდ ძალიან გთხოვ არ დაწერო სიკეთის ცნება ჩვენთვის და ღმერთისთვის სხვა და სხვააო, ადამიანურად ამიხსენით შენ და ვაჟბატონმა კახამ  :-D ექსპერტებმა :-D :-D

ლაშა: იანვარი 30, 2014||3:48pm

ლიკა ოქროპირიძე რომ არ დაგიმალო გეტყვი რომ იუნგის წიგნი არ წამიკითხავს :P ეს ერთი და იქვე მეორე - კაენზე და აბელზე რა იყოო? რას ამბობს? სოფია და იერუსალიმიც მიაწერე იქვე :P 

ვიცი იუნგის აქცენტი, იობთანაც მანდეთ მიყავს საუბარი. 

ადამიანური ენით ვამბობ ლიკუნა - ფურცელი თუ არის თეთრი, იქ ვერ იქნება სიშავე. 

იაჰვეს მრისხანება ჰგავს იმ მშობლის მრისხანებას, რომელიც ბავშვს სცემს, თუკი ის გადაწყვეტს რომ გავარვარებული უთო დაიდოს მუცელზე. მრისხანება ეს ურთიერთობის ფორმაა :(ადრეც ხომ ვილაპარაკეთ ამაზე :P ზოგჯერ ადამიანისთვის ღმერთთან მყოფობა უფრო საშინელია, ვიდრე მისგან განცალკევება! რატომ? იმიტომ რომ ადამიანისთვის ის სხვა ღმერთია, სხვანაირი წარმოედგინა და რეალობაში სხვა დახვდა და არ მოსწონს, ვერ ეგუება, ტანჯვაა :( რომ არა რისხვა ებრაელები ვერც ეგვიპტიდან გამოვიდოდნენ, ვერც სინანულს ისწავლიდნენ... 

ადამიანის მნიშვნელობა მისთვის? არ ვიცი, როგორ უნდა ვუპასუხო შეკითხვას? :( ლიკუნა, მე წარმოდგენა არ მაქვს რა ხდება რომელიმე გალაქტიკის, თანავარსკვლავედის რიგით ვარსკვლავზე :( ამიტომ ღმერთის იდეის და მისი სიყვარულის როგორობაზეც ვერაფერს გეტყვი... მხოლოდ კაცობრივი ენით, ყველაზე აღმატებულს ვადარებთ ხოლმე - სიყვარულის გამო, სიყვარულისთვის, სიყვარულით შექმნა ადამიანი! როგორია ეს სიყვარული? გ

ლიკა: იანვარი 30, 2014||3:58pm

ლაშიკო, ცოტა მერე დავწერ ;) 

იცი რომელ კიტხვაზე მაინტერესებს ყველაზე უფრო პასუხი? - ღმერთის ოთხობის შესახებ რომაა. მეორეგანაც შემხვდა ეგ და ფრიად უცნაურადაც.. :D დეტალები თუ დაგჭირდა, მაგასსაც მერე დავწერ :D 

და კიდევ, იობთან მიმართებაში იუნგის დამოკიდებულება არც მთლად "არასპრავედლივია", არა? :D რას უპასუხებდა ქრისტიანული ეკლესია? :D

ლაშა: იანვარი 30, 2014||4:04pm

გ - გეტყვი როცა მეც გავალ ამ ბუნების მიღმა! :P 

რაც შეეხება დანარჩენებს - დაწერე ლიკა, დაწერეეეეეე! :P მე არ წამიკიტხავს და რა ვქნა აბა :( 

ლიკა: იანვარი 30, 2014||4:13pm

კი, ლაშ, ამ ბუნების მიღმა რომ გახვალ, მე კი მეტყვი :D :P 

ლიკა: იანვარი 30, 2014||4:13pm

გიორგი, საინტერესოა, მადლობა! :)

ლიკა: იანვარი 30, 2014||4:21pm

კახა, ეგ გასაგებია მაგრამ ღმრად პატივცემულ იუნგს ნათქვამი აქვს დაახლოებით ასეთი რაღაც, რომ იაჰვეს რაღაც ეტაპზე დაეხმარა სოფია (რომელიც ასევე მოხსენიებულია იერუსალიმის ანალოგად ოღონდ ღვთიურ განზომილებაში :) ), ანუ, სოფიას ჩარევით იცვლება იაჰვეს ქცევა და შემდეგ ამას მოყვება ღმერთის განკაცება :) რა გავიგო :D

ლაშა: იანვარი 30, 2014||4:29pm

ლიკა ოქროპირიძე სადმე აღმოგიკითხავს რომ იუნგი ღვთისმეტყველი ყოფილიყოს ოდესმე ? :( 

კომენტარი

• ‹ წინა
• 1
• 2
• 3
• შემდეგი ›
• გვერდი